A cargo de la Dra. Teresa P. Mira de Echeverría*

El estudio se centrará en las enseñanzas de MAESTROS ESPIRITUALES DEL SIGLO XX comenzando por G. I. GURDJIEFF:

Temas de Septiembre (2 reuniones)
• El Rayo de la Creación. (Analogías con el árbol de la vida cabalístico y el hermetismo). La posición del ser humano en el cosmos , conforme a las enseñanzas de Gurdjieff.
• La Tríada (La Ley del Tres) como símbolo de toda manifestación.
• La Octava (La Ley del Siete) como símbolo de todo proceso.

Lectura de: Fragmentos de una Enseñanza Desconocida

Los temas están organizados por módulos de dos clases quincenales de manera que se admiten nuevos inscriptos en cada módulo.

Bibliografía esencial:
P. D.OUSPENSKY. Psicología de una posible evolución del hombre.
Fragmentos de una enseñanza desconocida.
G.I. GURDJIEFF. Perspectivas desde el mundo real.

Curso
“Arte y Religión: Las Tradiciones Espirituales de Oriente en imágenes”
A cargo de la Lic. Paula Savon*

Módulos Mensuales Independientes

La propuesta del curso es aproximarnos a las tradiciones espirituales de Oriente a partir del análisis de los mitos y símbolos plasmados en el arte.
El arte tradicional de Oriente es concebido como un camino de realización humana, una práctica encaminada a posibilitar, tanto al artista creador como a aquel que es capaz de disfrutar de la obra de arte, el contacto, la comunicación y, en última instancia, la realización de la dimensión religiosa, espiritual, mística y sagrada que constituye la esencia de la Realidad Última.
El símbolo va a mostrarse como el modo privilegiado de representar y revelar lo Sagrado. Por eso, más allá del cultivo del instinto estético necesario para una apreciación artística, se buscará penetrar en el significado más profundo de las imágenes, para develar y comprender las concepciones filosófico-religiosas que las sustentan; ya que por tratarse de un arte sagrado, intuitivo y espiritual, debe ser visto con un ojo intuitivo y espiritual.
Las tradiciones que se estudiarán son: hinduísmo, budismo indio, jainismo, sikhismo, zoroastrismo, bön, budismo vajrayana, islam, confucianismo, taoísmo, shinto, budismo chino y japonés (zen).

Este método utiliza el movimiento corporal para abordar la totalidad de la persona como un ser sensorial, emocional e intelectual en relación con su medio.

La mitologa del continente americano -cruda, rica y laberíntica- ha sido frecuentemente opacada
por los grandes ciclos mitológicos de Europa y Oriente. Sin embargo, su intrincada configuración y la exuberancia
de su simbología, así como la contundencia de sus relatos, la colocan en un puesto privilegiado
que ha sido aprovechado por numerosos etnólogos, etnógrafos y antropólogos.
En este curso, nos disponemos a analizar, desde el costado de la interpretación de su simbología y su estructura, todas las vertientes humanas y filosóficas que las visiones de nuestra tierra nos brindan;
abarcando, paso a paso, sus diversas regiones y centrándonos en algunos de sus relatos mitológicos
más representativos para analizarlos a la luz de sus propios símbolos e historia.

América Central. Serpientes Emplumadas.

Clase 1. Contexto mitológico
Familias lingüísticas de América Central. El recorrido mítico: Azteca, Maya, Arawak y Taíno. Historia, migraciones, geografía. Símbolos, ceremonias y ritos. La Inversión Hemisférica. El «mito guía»: Cosmología / sacrificio de Quetzalcoalt (azteca). El eje dragón.

Clase 2. El imperio: Creadores, cabezas y corazones.
Primera torsión: Popol Vuh (maya). La creación y la emergencia. La transformación del código y la formación de la armadura. La gemelidad náhuatl; el dualismo y la guerra: de los Navajos a Castor y Pollux. El poderoso maíz. El cuaternio y el tiempo.

Clase 3. La jungla, la serpiente y los pájaros.
Segunda Torsión: El color de los pájaros (arawak). Conjunción y disyunción conjuntiva: serpiente/ pájaro. El agua, la intermediación y la exclusión de los opuestos como unión. Quetzalcoatl escindida. La división como forma de unificación: sangre y piel.

Clase 4. El reino nocturno del mar y del cielo.
Tercera torsión: Creación y Panteón mítico (taíno). Vida y muerte. Sobres serpientes, murciélagos y lechuzas. Las almas de los vivos y la de los muertos. El mar y el cielo, de estrellas y estrellas. Serpiente como puente Sudamérica.

Se requiere inscripción previa

Este curso recorrerá en forma clara y vivenciada, el pensamiento de algunos de los más importantes filósofos estudiándolos en forma comparativa.
Ellos serán: Platón y Aristóteles, Averroes y Avicena, Duns Scoto y Ockham, Pascal y Spinoza, Hume y Descartes, Kant y Leibniz, Hegel y Schelling, Nietzsche y Husserl, Sartre y Merleau-Ponty, Bergson y Wittgenstein, Foucault y Marcel, Heidegger y Ricœur.

Clase 1.
Conocimiento: Conocimiento de los universales, sensación y abstracción. Realismo. Cognición intuitiva. Nominalismo: individuo, universal y suprauniversal. Concepto y Ciencia. La lógica. Lo suprasensible.

Clase 2.
Metafísica: Existencia de Dios (pruebas). Causa incausada. Creación como acto de libertad suprema. Ontología y realidad universal. Crítica a la metafísica.

Clase 3.
Ética: Cristología e iluminismo. Ley natural. Voluntad, libertad y moralidad. Virtud, mérito, gracia y salvación. La recta razón. Psicología moral. Política.

Clase 4.
Estética: Infinitud divina y univocidad. Luz y gloria. Imagen de culto e imagen de devoción. Principio de simplicidad: «la navaja». Bien, deseo y estética. Creación y simplicidad naturales.

Se requiere inscripción previa

Temario

• Relajación por tensión y distensión muscular
• Reconocimiento del aparato respiratorio
• Reconocimiento del aparato postural y respiratorio
• Cualidades y calidades respiratorias
• Respiración alta, media y baja
• Respiración completa
• Respiración inicial
• Respiración ujjayi
• Respiración limpieza de pulmón
• Respiración vitalizadora
• Respiración polarizada
• Coordinación de la respiración y el movimiento
• Relajación guiada

Abierto a público en general. No se requiere experiencia previa.

Se requiere inscripción previa

Objetivos :
• Introducir los principios filosóficos, religiosos y psicológicos que subyacen a la alquimia, destacando el lugar del símbolo como vehículo de pensamiento y de transformación.
• Realizar una lectura básica de los procesos alquímicos a la luz de la concepción junguiana de “proceso de individuación” y, recíprocamente, de este último, a partir de los primeros.
• Destacar a la alquimia como “el sueño de Occidente”.

Programa :

1. Breve introducción a los conceptos fundamentales de la alquimia. Meta y método. Elementos, substancias y metales. La piedra filosofal. Las etapas del proceso alquímico. Hermetismo, alquimia. Alquimia, ciencia y religión. Alquimia y gnosis. El lenguaje y el pensamiento simbólico de la alquimia: el símbolo como epifanía de un misterio y como topos de la coincidentia oppositorum.

2. Breve presentación histórica de la alquimia occidental y de sus fuentes: alquimia helenística, medieval islámica y cristiana (el Cristo-Lapis). Alquimia Renacentista. El surgimiento de la ciencia moderna y la decadencia de la alquimia. Supervivencia en el período romántico y post-romántico. Las tres grandes aproximaciones contemporáneas a la alquimia frente al abordaje junguiano: aproximaciones tradicionalista y/o hermetista, de la historia de la ciencia y de la historia y fenomenología de la religión.

3. La alquimia: el Sueño de Occidente. La alquimia como compensación y orientación de los aspectos espirituales reprimidos de Occidente en general y del cristianismo en particular: la materia, lo femenino y el mal. La alquimia en la obra junguiana : de la alquimia a la psicología y de la psicología a la alquimia. El proceso de individuación y el proceso alquímico.

4. Lectura y comentario de algunas fuentes alquímicas occidentales y de su iconografá con el propósito de profundizar los temas antes mencionados.

Se requiere inscripción previa

Actividad con entrada libre y gratuita
hasta agotar la capacidad de la sala