Nishida, Tanabe, Nishitani, Suzuki formaron parte de la Escuela de Kyoto, una corriente filosófica y espiritual, con raíces budistas, que asume el pensamiento occidental con una visión oriental. Esta síntesis Oriente-Occidente japonesa constituye un aporte a la comprensión de la situación de indigencia espiritual del hombre contemporáneo.

........................................Actividad gratuita con inscripción previa. Vacantes limitadas.
Para participar en cada curso se solicita una donación (paquete pañales descartables y caja de leche en polvo).

La inscripción deberá efectuarse indefectiblemente antes del 25 de agosto
 
OBJETIVOS
Objetivo general: Brindar formación teórica y práctica para contribuir con la vocación humana, que es vocación integral y eminentemente espiritual; respetando el libre albedrío y la identidad personal, de género, cultural, política, étnica, religiosa.
El propósito es que cada uno descubra y cultive su propia vocación, su puesto en el cosmos, en la sociedad y la modalidad propia de su sentido de trascendencia, bajo el supuesto de que el desarrollo de la propia vocación supone, a la vez, una contribución al prójimo.

Objetivos del curso:
•       Brindar contenidos teóricos y prácticos que sirvan de estímulo al descubrimiento y desarrollo de la vocación.
•       Transmitir el espíritu y los contenidos esenciales de la formación para la vocación humana.
•       Presentar sintéticamente un panorama general de los contenidos qu e se desarrollan en la Formación que se    realiza en cuatro módulos de un año de duración; cada uno de ellos completa un nivel.

Modalidad:
Exposición teórica, taller, diálogo, meditación, tutorías individuales. Se entregarán fichas de estudio. Y luego del primer encuentro los participantes podrán permanecer en contacto por e-mail.

PROGRAMA TEÓRICO
                1. Vocación y silencio
•       Qué es la “vocación”. 
•       Sobre el Silencio - Reflexión y observación tendientes a suscitar el silencio. El silencio nos abre al llamado de la vocación; ayuda a no identificarnos con los “medios” y a no cerrarnos en nuestra perspectiva. En definitiva ayuda a trabajar nuestra mejor disposición espiritual de entrega.
•       El hombre a la búsqueda del sentido y la autorrealización.
•       Primera aproximación a los tres Senderos de la autorrealización: vías devocional, acción, conocimiento. Las otras variantes. El lugar del silencio en los senderos de realización.

2. Vocación y sacrificio
•       El auténtico sentido del “sacrificio”, “hacer algo sagrado”. Muerte y resurrección.
•       La observación de la propia “sombra”.   
•       Experiencia y realización .
•       Los senderos espirituales y su relación con el sacrificio y la “noche oscura”.

3. Vocación y transmutación
•       El concepto de “transmutación”.
•       El desarrollo de la vocación supone una transformación del sujeto que se estudia a través de: los estados de consciencia., las relaciones fundamentales consigo mismo, el prójimo, el cosmos y la Trascendencia.
•       Transmutación de los estados de conciencia a lo largo del día. 

4.  Vocación y felicidad o plenitud
•       El concepto de “felicidad”.   
•       Observar y promover la alegría y la plenitud cotidianas como un anticipo de la plenitud añorada.       
•       Amor y plenitud.

5.  Vocación y vida cotidiana
•       La realización de la propia vocación y las relaciones con el mundo y el prójimo.

6.  Vocación y preparación para la muerte
•       La vocación como preparación para la muerte y la muerte como estímulo de la vocación.